黔西南布依族苗族自治州位于祖国的西南边陲，与广西隆林隔着南盘江，与云南罗平隔着岔江（岔江是南盘江上游），所以都是一江之隔，素有滇黔锁钥之称，更是三省通衢之地；被列为左右江革命老区！全州下辖了6个县和2市，分别为2市为：兴义市，兴仁市，6县为：晴隆县，普安县，望谟县，册亨县，安龙县，贞丰县（排名不分先后）；自治州府所在地为兴义市，全州2022年常住人口为298.69万，州内共有30多个民族，是少数民族的聚居地之一（数据统计来源：黔西南州人民政府
；州内少数民族人口最多的是布依族；
我国的布依族最多的聚居地是在贵州，而贵州布依族人口最多的是在黔南布依族苗族自治州（黔南州府所在地：都匀市）和黔西南布依族苗族自治州（黔西南州府所在地：兴义市），两地合计布依族人口总数占了全国的90%以上（数据统计来源：中华人民共和国国家民族事务委员会
https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/byz/gk.shtml）；
根据相关考证，布依族最早起源于百越，历经千年，以氏族共居为寨；
布依族有自己的语言，语言分支属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支；与壮语，傣语相似；与泰国现行语言标准泰语大部分相似，几乎可以无障碍交流，但音调等区别还是较大；与越南，缅甸部分地区的语言也极度相似；而在州内，兴义布依话，望谟布依话，册亨布依话均会有些不同的地方，但是还是能听懂！不同的是发音声调！
布依族没有原生文字，氏族共居时，留下的文字记录，以汉字内容为主，部分民族典籍中使用的文字，经研究后，确认其构造，主要是使用汉字的偏旁部首，通过象形、指事、会意、形声、转注、假借的方法创造一些新文字，从根本上，还是象形文字的衍变。而这些文字，也没有大面积流传，甚至，因为失传，造成了不能解读的情况发生！
1956年中央人民政府组织专家考证研究后，专家们以拉丁字母为基础，创造和复原一些布依族拼音文字，以这些文字作为布依族文字的方案，此后该方案进行多次研究和调研。现行版本是第二次修改后的版本，黔西南地区在2000年以后，加强民族文化的传承和保护，其中的重点工作，就是在布依族较为集中的学校里，开展布依语+汉语的双语教学试点。(资料来源：《贵州省兴义市志（1978-2006）》下册，第六章，第三节，1122页）
布依族自称“Pu,jei”(音译为：布依），新中国成立后，在1953年，由贵州省民族事务委员会邀请布依族各界代表协商，报经国务院审批后，由中华人民共和国国务院根据民族意愿，统一对其命名为“布依族”！从此，这个民族有了属于自己汉名字，加入到我们56个民族大家庭中来了！
（资料来源：1.中华人民共和国国家民族事务委员会，《布依族》，
https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/byz/gk.shtml；2.《兴义县志》1988年版，第二章少数民族的习俗，第一节布依族） 。
布依族和中原民族一样，都是逐水而居,黔西南地区水资源丰富，南北盘江贯穿全境，州境内处于乌蒙山脉尾部；
古代在秦朝时期，就修建了部分秦直道；汉武帝时期，唐蒙到来后，南方丝绸之路中的茶马古道也穿越全境；
近代抗日战争中，晴隆的24道拐也成为了史迪威公路的标志；这条公路现在成为了越野车挑战的车技赛道！也成了一个景观台，附近有阿妹戚托小镇。
现州境内有：2条国道，分别是：国道320线，国道324线，省道7条（不单独列出了）高速公路主要有（12条）：汕昆高速，赤望高速，惠兴高速，晴兴高速，望安高速，紫望高速，沪昆高速，纳兴高速，都兴高速，兴义绕城高速，纳晴高速（未通车），六安高速（未通车），等；
其中的汕昆高速和沪昆高速是过州境高速。
高铁有：沪昆高铁普安站；盘兴高铁（未通车）；
普通客运及货运铁路有：南昆铁路；
客运机场有：兴义万峰林机场；
水货运港口有：望谟蔗香港、册亨岩架港、贞丰白层港（统计未包括民用客运码头）；
地形上，全州山多，山上石多而土少，是典型的喀斯特地质地貌，平坦的良田较少；布依族传承了稻谷的饮食文化习俗，在以农田稻谷种植为基础的农作上，辅以开垦坡地，种植芭蕉芋，玉米，甘蔗，果树，茶树，桐树（桐树是等结果后，用果实榨油，得到桐油！桐油用途广泛，以前使用桐油造伞造船等，熟桐油可以直接用来刷家具等，刷桐油的家具可在一定程度下防潮），药材（药材有杜仲，天麻等）等；
布依族对糯米情有独钟，逢年过节，祭祀祖先，婚丧嫁娶都要用到糯米；受汉文化的影响，布依族自古就有饮茶的习惯，除了文化因素，也因茶一度被当成药物，而在民间得到普及。
民居是吊脚楼，以竹木为主要结构，多为3层，底层畜养牲畜，二楼房屋正中设祭祀位置，供奉祖先，称为家神，这间房屋也称为堂屋，堂屋直通房顶，上不设楼板和房间；左边房间居住老人，右边房间居住年轻人，独立设置厨房（又称灶房）或在右边房间设置火塘（作厨房用），3楼的左右两边，作为堆放粮食和孩子房间使用，如果家里留宿客人，通常安排在2楼右边房间以示尊敬；
劳力多的家庭，往往会在主楼的两侧建房，一侧房屋下挖深坑，坑的一侧伸出墙外，坑内涂抹混合草木灰的黄泥，上搭建滚木做支撑，而后再用木板、竹条等铺平，沿墙用竹木材料制作围栏，用于养猪等，而下设置的深坑，做堆积粪便使用，墙外伸展出去的部分，盖上木板，后期如果需要打粪浇地，从屋外就可以操作了，所以，这个房间也兼具了厕所功能；另一侧不需要挖坑，作为堆放农具、养牛或马匹等使用；
因居住地植被茂盛，所以野生动植物资源非常丰富，古代及近代时期，布依族还保有捕猎的习俗；但在对生态的保护上，也是在目前能考证的传承文化中，有明确记载，不允许族人随意砍伐、破坏森林的民族之一（清咸丰五年（1855），绿荫村，立石碑于村口，禁止入山砍材，放牧，开山等行为。现石碑虽已经有风化，但字迹依然可辨，该石碑现仍立于兴义市义龙新区绿荫村村口）。
黔西南地区不产盐，所以，从古至今，盐都是流入产品，四川的川盐和云南的滇盐，都是黔西南的主要食盐来源地；矿产资源丰富，但限于开采及生产技术，直到现代，才成为与其他地区贸易的重要组成部分，其中，又以黄金和煤炭为首；在记录地区情况的古代史书中曾记载，物产中，丰富的有水银和朱砂，而现代这两种矿产在黔西南州并不多。
布依族在这样的经济背景下，一直保持农耕和纺织的自力更生传统；布匹方面，在前一二十年的时候，多数村寨都还纺线织布，自给自足；而现今，这种自己纺线，自己织布而制作的衣物，都是在婚丧嫁娶的大事上才会穿着，通常也不会拿到市场流通，而对于普通游客能够买到的，基本都是一些普通布料进行针线刺绣的商品。
布依族纺线织布的步骤非常繁琐，用时很长；从纺线开始，到能使用的布料，一匹布最少都需要几个月时间，而所有的颜色浸染，也都是自己制作，多以靛蓝为主要颜色，加以布依族特殊的草木植物，经几晒、几染、几洗后，最终成品的布料，可达到防污防水，颜色经久不衰；而特殊的纺织方法，又让布料在具备透气防水的同时，兼具防蚊驱虫；（在古代的黔西南地区，靛蓝染料和盐一样，都是民间流通物资）
