引言
受到政治、经济、教育等诸多社会因素的影响和制约，同时体育服务于同一时代的政治和经济。西周王朝始于公元前1046年的武王姬发，直到公元前771年周幽王被杀，276年前后有12位国王。在此期间，生产率大大提高，农业成为主要生产部门，国家经济日益得到加强，进而教育系统日趋完善。
殷墟出土的甲骨文表明，商代晚期，中国文字最古老且被广泛使用。到西周时期，中国奴隶社会的经济、文化等各个方面都得到了高度发展，是奴隶制的全盛时期。
为了保护奴隶主阶级的利益，不仅有必要组织武力、制定残酷的刑罚、镇压奴隶抵抗、或者通过武装活动掠夺和征服国人，而且还需要一种礼仪制度来维护从属所有者的层次结构顺序。所有这些都需要体育锻炼，以提高身体素质，战斗能力以及休闲娱乐性，因此体育已成为西周社会生活中极为重要的组成部分。
西周的教育内容除德、行外，以六艺即“礼、乐、射、御、书、数”为主要内容，其中乐、射、御都是学校体育，在六艺教育中有“六乐”，“六乐”又称“六舞”。
按年龄大小分段学习舞蹈，由易到难依次进行，西周学校乐舞具有锻炼身心之效,其基本形式是模仿战阵操练的队列练习，实际上是一种兵势操练，也属于体育活动的内容。
每种射箭所用弓、矢、靶、乐节、礼仪等各不相同，不同等级的人必须严格遵守，不得逾越,否则就是“非礼”，礼治教化是礼射的主要目的，而练武和健身等体育价值在此退居到次要地位了。
西周的武装力量，以战车为主,武士必须有驾驭战车的技术，御术的高低对战争胜负关系重大，要求有一整套规范化的精湛技艺，这就使御成为一种特殊条件下的军事训练技能。古代只驾车，不单骑，因而夏代无骑术,更无骑射。但商代后期在普遍使用车战的同时，也开始出现了骑术和骑射。
西周初年，有关用骑兵作战的记载。《周易》卷二卷二“晋卦”说“晋康侯用锡马蕃庶,昼日三接。”进入阶级社会以后，逐渐演化成为奴隶主贵族统治者的娱乐活动和军事训练活动，据《礼记·月令》载：“季秋之月,天子乃教于田猎，以习五戎，斑马政”。
田猎的主要目的是训练各种武器的使用和车马的驾控。据《周礼·夏官·大司马》的记载是：中春教振旅，行搜田之礼，叫春搜；中夏教茇舍，行苗田之礼，叫夏苗；中秋教治兵，行狝田之礼，叫秋狝；中冬教大阅，行狩田之礼，叫冬狩。不同季节的田猎有不同的内容和要求，由于享乐和军事的需要，统治者十分重视这项活动。
中国古代的奔跑，不是体育竞技项目，而是一种军事训练。车兵是军队的主体，称为甲士，由奴隶主贵族及其子弟担任。除车上甲士外，每车还隶属一定数量的步卒，由平民或奴隶组成。
作战时，甲士乘车，步卒或在车前引路或在车后跟进。跑在车前的步卒称“先马走”，车驰卒奔，“先马走”有很强的奔跑能力。水上活动,主要是指游泳和操舟之类，本起源于原始人类的渔猎生活，至商周时期，除用于交通和日常生活外，也用于军事活动。当时作战时已用舟楫作交通工具，也很可能出现了专门的水兵——舟师。
宗法制度是在父权制的基础上不断扩展和发展而成的父系制，它构成了中国早期社会的等级制度，形成了中国奴隶社会的基本政治制度。
该系统已集成到一个更完整的级别，父权制的这种分层将宗族权力和政治权力结合在一起。周代“天子”以下各阶层的贵族具有不同的政治地位和经济特权，这样，奴隶制国家的重男轻女等级制就处于从属地位。
政治和经济体系决定了体育的领导地位，在人类社会中，拥有生产资料和政治权力的人将控制生产资料并控制体育运动。西周时期的领导人，奴隶拥有的贵族担任体育的领导，只有奴隶拥有的贵族的子女才能享有教育和体育的权利，根据血液的亲密和异化，它们分为多个层次，血统和维持这一水平的系统是礼仪系统。
西周的礼乐制度日趋完善，这种制度贯穿当时的政治，经济和教育，所有领域的礼节制度都将不可避免地对体育产生深远的影响。有各种与牺牲、葬礼、军事和结婚王冠庆祝有关的仪式，以及宫殿、衣服、马车和马匹。仪式上还必须有相应的舞蹈音乐。
因此，出现了一系列的牺牲的朝圣和宴会有关的体育活动，最明显的例子是西周的“礼仪射击”。西周中期以后，统治阶级内部的分歧和矛盾正在加深，人民的反抗斗争，与周围民族的矛盾和冲突越来越尖锐，战争越来越频繁，战争规模和作战方式的演变直接促进了体育活动的发展和演变。
军事武术与音乐和舞蹈相结合的产物，武术也是训练士官的内容。除了日常生活之外，军事活动中还使用了游泳和划船等水上运动。
社会生产力水平的提高促进了体育的发展，生产力是人们征服自然和改造自然的能力，青铜铸造仍然是手工艺品生产的重要领域，青铜冶炼和铸造技术的发展以及生产规模的扩大，为生产优质工具和武器奠定了坚实的基础。
青铜武器不仅数量增加，而且种类齐全，包括远程、战斗、身体等进攻性武器和防护装备，长距离武器有：岳、矛、斧等；短武器是剑等，质地极佳，锋利而结实，形状也更为精巧。
社会生产力的提高为西周体育的发展创造了条件，在统治阶级内部产生矛盾，并与统治阶级变得越来越尖锐，军事冲突不断发生，战争规模扩大了，人们参加了与战斗有关的军事技能训练，西周时期的兵力增加超过了商代，夏商时期的宗教信仰相对广泛。
可以分为自然崇拜和宗教崇拜两种，宗教迷信占主导地位，西周统治者认为迷信幽灵从商代灭亡的教训来看，神灵是不可靠的，因此，商代的“尊神文化”改为“尊礼文化”。
礼节活动中的礼节、盛宴、音乐和舞蹈，巫婆舞以及学校教育中的礼仪设计，都是奴隶主的教育和礼节维护，是保护奴隶主秩序的工具。学校教育促进了体育的发展。随着奴隶社会的繁荣和发展，西周的教育体制更加完善，学校教育也得到了极大的发展。
大学在春季和秋季教授礼节音乐，冬季和夏季教授诗歌书籍，称为“四种技术”。简而言之，音乐、射击和娱乐是西周学校教育的基本内容，它以体育活动为特征，具有体育的基本特征。教授与战争有关的军事技能，并且在六门艺术教育中占相当大的比例。文化与武术教育的结合，不仅促进了奴隶社会体育的发展，而且初步形成了中国古代学校体育。
自古以来，整个朝代的体育发展都不受当时的经济条件和政治制度的发展和演变的影响，反过来，体育一定在一定程度上不可避免地影响和服务于同代的政治和经济。
在西周的“牺牲与荣”时期，提倡“尊重礼仪文化”，它在压制奴隶的抵抗和对奴隶国家“推进奴隶”的同时，也提倡“尊重美德”。为了维护奴隶主的内部秩序，在西周时期，仪式和音乐的色彩增添了许多日常生活，因此，开展了与学校教育、军事训练相关的朝圣，盛宴和仪式，这在前几代人中很少见。